L’utilisation des Parts / lots / FR Trad
Nous avons déjà vu dans les divers travaux des pistes grecques et latines que le Lot (ou Partie) ou Fortune était considéré comme un point beaucoup plus important par les anciens astrologues qu’il ne l’est aujourd’hui. Et le Lot de l’Esprit, un point que nous utilisons à peine aujourd’hui, encore moins que nous comprenons avec quelque degré de profondeur que ce soit, n’était que légèrement moins important.
La vision moderne de ces lots ressemble davantage à celle de James Wilson dans son Dictionary of Astrology qui pourrait être considérée comme une vision extrême, mais pas totalement non représentative.
«PART OF FORTUNE, un point imaginaire dans les cieux, supposé comme modérateur contenir une puissance égale aux luminaires, mais qui n’est en réalité qu’un fantôme éclos dans le cerveau figuratif de Ptolémée, qui n’a aucune signification, sauf que l’influence peut survenir de rien. »
Cette citation contient deux déclarations qui doivent être considérées comme des idées fausses s’il y a quelque chose dans le matériel que Vettius Valens nous présente dans ce volume.
Tout d’abord, le Lot de Fortune et tous les autres lots ne sont bien sûr pas des corps planétaires. Mais alors non plus l’Ascendant, le Milieu du Ciel ou les nœuds de la Lune. Les lots sont dans la catégorie des points sensibles plutôt que des corps. L’idée d’un point sensible sans corps planétaires semble moins difficile à accepter aujourd’hui qu’à l’époque de Wilson en raison du travail considérable effectué sur les points médians et autres points sensibles par Witte, Ebertin et d’autres travailleurs dans la tradition de l’École de Hambourg (système uranien) et cosmobiologie. En fait, Witte aurait tiré ses méthodes de ce qu’il appelait les «parties arabes». Cependant, à l’époque de Wilson, l’astrologie était affligée par une grande partie des même matérialisme insensé qui a dominé le reste de la culture. Même il aurait dû voir la relation avec des points tels que l’Ascendant, etc. Et bien sûr, c’est à ces points que les Lots devraient être comparés, pas les Luminaires.
– Deuxièmement, le Lot de Fortune, pour ne rien dire des autres lots, n’était pas une invention de Ptolémée. Nous avons ici l’une des manifestations les plus sérieuses de ce que l’on pourrait appeler le fondamentalisme ptolémaïque, à savoir, l’idée que si ce n’est pas à Ptolémée, ce n’est pas une astrologie correcte! Ptolémée était de tous les astrologues de la Grèce antique celui qui mettait le moins l’accent sur le Lot, ne mentionnant que le Lot de Fortune. Même lui, cependant, considérait que c’était à égalité avec les lumières (Luminaires ?) et les principaux angles de la carte. Sous son influence, le Lot de Fortune est devenu l’un de ce que les astrologues de la Renaissance appelaient les cinq hylegs, points qui étaient impliqués dans la détermination du hyleg ou donneur de vie, et des points dont les directions primaires étaient considérées comme particulièrement vitales pour la prédiction. Cependant, Ptolémée ou quelqu’un qui a édité son texte, semble avoir gravement nui à l’efficacité du Lot de Fortune en préconisant son calcul en utilisant la même formule de jour comme de nuit. Tous nos autres écrivains anciens et la plupart des écrivains médiévaux ont inversé les positions du Soleil et de la Lune dans la formule la nuit.
Les lots n’étaient pas non plus l’invention des Arabes. Quiconque a lu l’un des ouvrages de la piste Project Hindsight Greek ou le Liber Hermetis de la piste latine, doit être conscient que l’utilisation des lots est parmi les plus anciennes des techniques astrologiques en Occident. Les Arabes ont considérablement augmenté leur nombre, mais ils n’ont pas créé la technique.
Il semble également sur la base de ce que nous apprend Vettius Valens que les Arabes n’ont pas utilisé les lots de la même manière que les Grecs. Je soupçonne, bien qu’il reste encore beaucoup à faire à ce sujet, que les Arabes aient peut-être obscurci l’utilité des lots par le changement qu’ils ont pu opérer dans la méthodologie de leur utilisation. Je reviendrai sur ce sujet ci-dessous.
Pour les anciens, le Lot de Fortune et les autres lots n’étaient pas seulement des points sensibles. C’étaient des horoskopoi, c’est-à-dire des points dont la fonction était de marquer une maison ou un Z0idion comme première maison à partir de laquelle compter toutes les autres maisons. Bien sûr, pour une planète existante, toutes les planètes et tous les points peuvent être et ont été utilisés comme tels, mais les lots étaient particulièrement importants. Un Z0idion peut acquérir une signification en tant que topos ou «lieu» par l’un de deux moyens. Il pourrait tirer sa signification de maison de sa relation avec le Zoïdion de l’Ascendant, le Horoskopos primaire, ou il pourrait dériver sa signification de maison des lots qui lui appartenaient. Valens déclare ce qui suit:
«Car certains ont mystiquement établi le général Horoskopos et ses carrés pour être les points de pivot cosmique, mais les lots et « ity » carrés c les points de pivot génomme étant les points pivots géthliaques logiques. ( traduction à revoir )
L’Ascendant établit les maisons générales, mais le Lot de Fortune (et tous les autres lots) établissent des relations de maison particulières qui sont uniques à la carte individuelle.
L’utilisation ultérieure des lots, apparemment commencée par les astrologues de l’ère arabe, les a transformés en points sensibles avec lesquels nous sommes familiers, des points qui pourraient être observés et pourraient occuper des maisons.Cependant, dans le Liber Hermetis et Valens, nous voyons que les lots ont établi des zoidia en tant que premières maisons de systèmes domestiques liés à des problèmes particuliers. Les relations entre ces «maisons de lot» et l’Ascendant. les maisons basées ont créé un réseau complexe de relations qui pourraient être utiles pour révéler des problèmes importants dans un thème, le tout avec une incroyable simplicité.
Dans d’autres ouvrages, comme Paulus, nous avons vu que le Lot de Fortune se rapporte à la prospérité matérielle, la fortune d’une personne au sens littéral. Mais à Valens, nous avons les maisons ou les lieux du Lot de Fortune utilisés comme principal indicateur de sa richesse et de ses organes corporels. Nous avons également vu que le Lot d’Esprit se rapporte à des préoccupations mentales et spirituelles. A Valens, les maisons du Lot de l’Esprit ne concernent pas seulement les préoccupations spirituelles et mentales, mais aussi les maladies du corps et de l’esprit. Et les deux systèmes de lots trouvent une grande variété d’utilisations dans le diagnostic de nombreuses qualités et modes de vie dans le tableau. Tous ces éléments sont illustrés par la première partie de la plus grande collection de cartes de naissance de toute source ancienne. C’est à travers ces exemples de tableaux que nous commençons à voir la puissance et la flexibilité de la méthode. Le lecteur pourrait être intéressé de savoir que les premières expériences sur les méthodes de Valens avec les lots indiquent que c’est une méthode qui mérite d’être poursuivie. Et je recommande vivement au lecteur d’utiliser ces méthodes avec le système de signes entiers plutôt qu’avec des maisons égales ou un autre système moderne. C’est étonnamment efficace. C’est une indication que notre relation moderne avec une précision astronomique et une géométrie correcte pourrait. . . pourrait bien. . . Manquer le propos…
Robert Schmidt Vettius Valens trad The Anthology BookII Part I
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