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Révolutions Solaires – Denis Labouré Astrologie-21-decembre-2011

« Le livre d’ Abu Ma’shar « Sur les révolutions des nativités » expose une synthèse des procédés prévisionnels utilisés à cette époque. La plupart de ces techniques avaient été décrites par des astrologues de langue grecque antérieurs, sans qu’ils en aient tenté une synthèse cohérente. Mais vers la moitié du VIIe siècle au plus tard, les astrologues perses avaient organisé ces techniques en un ensemble nommé « cycle » ou « révolution » ou « retour d’année ». Nous parlons aujourd’hui de « révolution » solaire, mais ce thème annuel n’était qu’un outil se rangeant dans un ensemble plus large. Comme nous le verrons, des maîtres du temps – qui peuvent couvrir de nombreuses années – se transmettent le relais pour gouverner l’existence. La révolution solaire – au sens actuel du terme – est une de ces transmissions de relais.

Sur les révolutions des nativités fut partiellement traduit en grec au Xe siècle, cette traduction formant la base d’une traduction en latin parue vers 1262. Des auteurs de première importance dans le monde latin, tel Guido Bonatti, n’ont eu accès qu’aux extraits cités par les traductions d’autres textes de langue arabe.

Voici les principales composantes du système exposé par Abu Mashar »

Les maîtres du temps

Les âges planétaires (décrits dans Ptolémée, Tetrabiblos 4,10).
L’existence est divisée en sept périodes d’inégale durée, chacune
étant régie par une planète (de la Lune à Saturne). L’état de cette
planète dans le thème radical et sa position par transit renseignent
sur la qualité de cette période de l’existence.

L’Ascendant profecté et le maître du signe qu’il occupe (nommé « maître de l’année »).
En partant du signe ascendant dans le thème radical, l’Ascendant
est avancé d’un signe chaque année. Masha’allah tient aussi
compte de la profection – toujours à raison d’un signe par an –
des autres facteurs du thème (notamment la Part de fortune).

Le diviseur et son partenaire.
Le diviseur est le maître du terme égyptien traversé par l’Ascendant
dirigé.
Le partenaire (ou participant) est l’astre ou le rayon (l’aspect)
rencontré par l’Ascendant dirigé. Il peut s’agir d’une planète,
mais aussi d’une des sept Parts hermétiques. Le maître de
la dodécatémorie traversée par l’Ascendant dirigé est aussi
considéré comme partenaire.

Les maîtres du fridaire et du sous-fridaire en cours.
L’existence est découpée en grandes périodes. Deux tableaux
différents existent ; un pour les naissances diurnes, l’autre pour
les naissances nocturnes.

La révolution solaire proprement dite, avec le calcul del’Ascendant et de la domification
pour l’instant de la révolution et le lieu de la naissance.
L’astrologue s’intéresse particulièrement au lieu (Dans quel
signe ? Correspondant à quelle maison ? Occupé par quelle
planète ?) où tombe l’Ascendant de la révolution dans le thème
radical, la qualité du maître du signe ascendant, les planètes qui
traversent le signe ascendant.
Dans cette analyse, les Parts (tant les Parts du thème radical que
celles de la révolution) occupent une place prédominante.

Les transits au moment de la révolution solaire et tout au long de l’année couverte par la révolution solaire.
L’astrologue s’intéresse à toute planète qui occuperait dans
la révolution le signe qu’elle occupait dans le thème radical. Il
s’intéresse aussi aux planètes importantes (les maîtres du temps
par exemple) qui occupent dans la révolution le signe occupé par
une autre planète dans le thème radical.

La Lune au moment de la révolution solaire et tout au long de l’année.
Le signe occupé par la Lune dans la révolution solaire est aussi
important que celui occupé par l’Ascendant de la révolution. L’état
de la Lune et celui de son dispositeur renseignent sur l’état du
natif pendant l’année (santé, prospérité, etc.). L’état du maître
de la dodécatémorie occupée par la Lune – et son rapport avec
la Lune – est pris en compte. La Lune renseigne sur l’ambiance,
pas sur le détail des événements. Par exemple, l’ambiance sera
mauvaise si la Lune de la révolution est aspectée par des planètes
maléfiques sans l’être par des planètes bénéfiques. Ou si elle
occupe un signe occupé par une planète maléfique dans le thème
radical. Mais l’événement dont il s’agit sera décrit par le maître de
l’année ou le diviseur.

Les directions des facteurs célestes dans les révolutions annuelles et mensuelles.
Ces directions servent essentiellement à dater les événements
détectés.

Les novénaires, c’est-à-dire la division de chaque signe en neuf parties égales, ou de chaque décan en trois parties égales.
Bien que les textes disponibles soient peu loquaces sur le sujet,
il semble qu’Abu Mashar ait tenu compte de la direction de
l’Ascendant dans les novénaires. Le maître du novénaire traversé
devenant une sorte de diviseur.