CHRONOCRATES TRAD FR
6 Concernant la division du temps propice et impropre en ce qui concerne 10 ans et 9 mois’
En effet, cette division, qui a été balayée de manière dysfonctionnelle et sans scrupule pour avoir des procédures obscures » 1 , annexée après l’avoir testée, réfléchie et rassemblée afin que ceux qui aiment l’élégance lorsqu’ils se résument à un sens d’un résultat à travers de nombreux [Route], peuvent adorer cette nature, bien qu’ils puissent compter arriver à une seule terre et infranchissable par de nombreux chemins droits, ‘
Que mon compte soit donc de prendre le Soleil pour la libération dans le cas des thèmes diurnes s’il est bien situé, mais pour les thèmes nocturnes la Lune, puisque (comme nous l’avons décrit ci-dessus dans la [section] gouvernance) * il est nécessaire pour déterminer que chaque planète des themes diurnes et nocturnes soit bien située. Mais si les deux lumières tombent mal ( soient cadentes de l’asc) , la première étoile trouvée (qui se lève) après l’Horoskope divisera le temps, et la seconde se trouvant après, et le reste dans l’ordre.
Dans le but d’illustrer la division 10 ans, 9 mois, que le soleil soit le déclencheur. Cela prend 10 ans, 9 mois, et l’étoile située à côté de la Nativité après cela prend 10 ans, 9 mois, conformément au cercle du zodiaque, et tant que le nombre d’années devrait permettre de donner des fois par an.
En plus de ces [temps], il est nécessaire de prendre le [temps] Périodique de chaque étoile horaire, journalier, hebdomadaire {temps] -avec la combinaison des temps annuels et d’introduire dans le Maître général des temps et le Maître du temps mensuel et celui des temps journaliers et horaires, et [il faut examiner] combien étaient les cycles, et quelle étoile accepte le cycle et la semaine de quelle étoile. Car de cette manière, à mesure que les temps tournent, ils rencontrent également la même étoile, mais pas de la
« C’est la méthode plus tard et quelque peu trompeuse appelée Décennale dans la tradition latine médiévale.
eisodia. Cela signifie plus correctement « entrée » et peut faire référence au fait que Valens a réfuté la façon dont certains utilisaient toujours le soleil le jour et la lune la nuit comme point de départ. Voir paragraphe suivant.
+ | Je ne suis pas entièrement sûr de ma traduction dans ce paragraphe. 4 Voir Livre 3, Chapitre 1.
Même semaine ni du même cycle ; Mais lorsqu’une étoile s’harmonise avec un autre cycle selon la succession du temps, cela altère les pouvoirs des astres, et la même étoile devient tantôt cause de bien mais tantôt Foulis, TN selon l’activité et la situation ( familier ou l’inverse) remettant l’étoile et celle prenant le relais. Et il faut regarder le temps présent et futur et faire un examen, ils devraient faire place au bénéfice prédire ce qui est bien même si le maléfique devait encore être en possession pour un temps très court ; car, la puissance du maléfique est usée par la bienfaisance de l’astre prenant le dessus, qui prépare d’avance diverses ressources, amitiés, sympathies, alliances, prospérité, réputation, bienfaits, consommation de ce qu’on a en tête ; et parfois, alors, il a également travaillé une bonne fortune souillée avec les actions mystérieuses ou interdites ou trompeuses, comme d’être ravi d’avoir des enfants (ou modérément), avec qui [les indigènes] ont d’abord été chargés, et d’avoir un changement d’esprit qu’il était inutile quand les enfants étaient perdus à un moment impropre. Et de même aussi, chaque fois que les temps des avantages devraient faire place aux sorciers [les indigènes] sont pris d’avance « dans l’inimitié et le déshonneur et la trahison et la perte et le danger, et dans des charges et destructions soudaines et inattendues ; d’où beaucoup se repentent s’ils ne prennent pas au préalable des mesures de représailles contre leurs ennemis, mais gardent aussi vainement leur confiance et leur sympathie, et ne l’emportent pas sur ceux qu’ils souhaitent, ils souffrent pour le bien des autres, et bien qu’ils ne le veuillent pas, ils sont subordonné.
Prolambané pour lire proslambano. 77
CHRONOCRATES TRAD US
Valens CHRONOCRATES
6. Concerning the Division of Propitious and Impropitious Times with regard to 10 Years and 9 Months’
Indeed, this division, which was tossed aside in a stupid and carcless manner for having murky procedures,’ 1 appended after having tested it and thought it out and gathered it together, in order that those fond of elegance, when they come down to one sense of an outcome through many [routes], may worship this nature, though they may reckon on arriving at a single land through many straight and impassable paths,’
Let my account, then, be to take Sun for the releaser in the case of diurnal nativities if it is well situated, but for nocturnal Nativities the Moon, since (as has been described by us above in the [section on] governership)* it is requisite to determine that each teleaser of the diurnal and nocturnal nativities is well situated. But if both the lights should fall amiss, the first star found after the Horoskopos will divide the times, and the second one lying after it, and the remainder in order.
For the purpose of illustrating the 10 year, 9 month division, let the Sun be the releaser. It takes 10 years, 9 months, and the star lying next after it in the nativity takes 10 years, 9 months in accordance with the circle of the zodiac, and as long as the number of years should allow of giving yearly times.
In addition to these [times], it is requisite to take up the periodic [times] of each star—the hourly, daily, monthly {times]—along with the yearly times and bring into combination the general master of the times and the master of the monthly times and that of the daily and hourly times, and [it is requisite to examine] how much the cycles were, and what star accepts the cycle and the week from what star. For in this manner, as the times are revolving, they also encounter the same stars, though not from the
‘ This is the method later and somewhat misleadingly called decennials in the Medieval Latin tradition.
? eisodos. This more properly means ‘entrance’ and may refer to the fact that Valens disproved of how some always used the Sun by day and the Moon by night as their starting point. See next paragraph.
+ | am not entirely confident of my translation in this paragraph.
4 See Book III, chapter 1.
same weeks nor from the same cycles; but when one star harmonizes with another cycle in accordance with the succession of time, it alters the powers of the stars, and the same star becomes at onc time a cause of good but at another time foul, tn accordance with the activity and situation (familiar or the opposite) of the star handing over and the one taking over. And it is necessary to look at the present and future times and to make an examination: should they make way for benefics, foretell that which is good even if the malefic should still be in possession for a very short time; for, the power of the malefic is worn out by the beneficence of the star taking over, which prepares beforehand diverse resources, friendships, sympathies, alliances, prosperity, reputation, benefits, consummations of what is on one’s mind; and at times, then, it also worked a sullied good fortune with mysterious or forbidden or deceitful actions, as in being delighted at having children (or moderately so), with whom [the natives] first were burdened, and to have a change of mind that it was useless when the children were lost in an impropitious time. And similarly also, whenever the times of benefics should make way for malefics, [the natives] are taken beforehand’ into enmity and dishonor and betrayal and loss and danger, and into sudden and unexpected charges and destruction; whence many repent if they do not take retaliatory measures against their enemies beforehand, but also vainly keep their trust and sympathy, and not prevailing over those whom they wish, they suffer pain at the goods of others, and though they are unwilling they are are subordinated.
‘ . Reading prolambané for proslambano.
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